Либерализм – враг свободы / 6. Миссия России

Либерализм – враг свободы · ред. 2015 · раздел 7 из 7 · источник: автоматическая транскрипция.

Содержит авторские утверждения; их фактическая достоверность оценивается отдельно. Текст — автоматическая транскрипция источника.

Первичный текст. Либерализм – враг свободы — редакция ред. 2015 г.. Источник: dotu.ru:cef06f7d14fb8fbe.doc sha256 accb08e53aeb0a8f…; страница на dotu.ru. Автоматическая транскрипция DOC→Markdown; смысл и формулировки не правились. Контрольные суммы и статус проверки — в NOTICE.md. Содержание передаёт позицию авторов; утверждения не верифицированы библиотекой.

6. Миссия России

Однако вернёмся к рассмотрению программно-благодарственного выступления А.Б.Чубайса в его «альма матер». Ниже мы приводим полностью его завершающий фрагмент:

«Ну, а если двинуться дальше, отталкиваясь от такого самоопределения¹, тогда придётся ответить на вопрос, а что же конкретно мы должны дальше делать, что мы должны сделать в экономике, в социальной сфере, что мы должны делать за её пределами. И вот здесь я должен сказать, что у меня очень сильное ощущение, что весь круг идей, обсуждаемых здесь сегодня в стране нашей, иссяк². Что собственно обсуждается? В газетах, в экономических разного рода семинарах, конференциях, — “…снизить на полпроцента или на 1 процент”, “а что там делать с единым социальным налогом: будем его повышать или будем понижать”, “а вот налог на добычу полезных ископаемых должен быть с такой ставкой или с этакой ставкой”³. Какие реформы вообще осуществляются? Их перечень известен. Они уже давным-давно сформулированы: налоговая, пенсионная, административная, судебная, военная и так далее, не хочу всё перечислять. Даже естественные монополии забыл назвать. Забыл назвать, потому что ясно. Весь круг идей был вброшен в общественное сознание в конце 80‑х гг. Между прочим, в значительной степени в этих стенах. Тогда они были восприняты, как очень странные и дикие. Тогда всем было понятно, что реализовать ничего это нельзя, это всё безумие, потом в течение времени выяснилось, что может быть что-то и можно, хотя, конечно, трудно. Ну а на сегодня в общем… всем всё понятно. Завершился жизненный цикл набора идей, они исчерпались⁴. И кстати говоря, глядя на нашу политическую ситуацию, выскажу свою позицию: в решающей степени, я думаю, они⁵ будут просто решены в следующие 4 года. Они будет решены просто потому, что обречены на решение, потому что степень пропитки элиты этими идеями⁶ такова, что не нужно биться в закрытую дверь, обречены на решение, потому что по-крупному это прекрасно понимает президент и его команда, с которой можно спорить в частности, но в целом ясно, что всё идёт в правильную сторону.

Я — о другом. Я — о том, что не исчерпывается этим перечнем, я о том, что по моему пониманию и понимаю моих коллег, мы сейчас решаем проблемы абсолютно другого горизонта, абсолютно другого масштаба, проблемы не 3 — 5‑летней давности, а проблемы 30 — 50‑летнего горизонта⁷. Этого масштаба проблема вообще пока не осознана… только какие-то хвостики, кусочки этих проблем… Страна вошла в стадию постиндустриального роста⁸. Проблемы, которые здесь лежат, не имеют никакого отношения ни к программе коммунистической партии СССР, ни к программе моего друга и единомышленника Германа Грефа⁹.

Они из другой области, они другого масштаба, они другой глубины залегания. Эти проблемы связаны с тем, что в стране полностью изменяется вся структура семьи и её роль. В стране полностью изменяется положение женщины в обществе, и в этой связи радикально изменяется её занятость, так же радикально падает рождаемость. Вслед за падением рождаемости кардинально меняется динамика численности населения, и мы обречены на масштабное долгосрочное падение численности населения нашей страны. Вслед за этим стоит тяжелейшая проблема, связанная со старением и с резким ростом доли пенсионеров в стране. Вслед за этим тяжелейшая проблема по здравоохранению, функции масштаба вообще иные и по-иному должны решаться. Проблемы вообще другого уровня. Это проблема, к которой мы только начинаем подходить, и проблема, которая по-настоящему вообще не осознана. ¹⁰

Буквально два слова о том, как мы начинаем их рассматривать хотя бы укрупнённо, какие шаги сделаны по направлению к решению этих проблем. Большая часть этих проблем лежит в той сфере, к которой мы на этот раз обращаемся. Эта сфера называется социальная политика. Они в основном там, эти проблемы.

О чём я говорю? — Здравоохранение. Сокращение численности населения, при радикальном увеличении числа людей старшего возраста, полностью меняет все требования к системе здравоохранения. Этого не того уровня вопрос, чтобы число больничных коек увеличить на 10 — 20 %. Институты, работающие в этой сфере, и государственные и частные, вообще не адекватны этим задачам, и их надо переделывать полностью.

Армейская реформа. Уже говорилось о том, что русская семья конца XIX века, которая рожала в среднем 8 детей, — из них половина не доживала до 18 лет¹¹, — к призыву своего ребёнка в армию относилась совершенно не так как русская семья конца XX века, которая рождает в среднем одного ребенка, и вы можете за этим самым ребенком гоняться вместе с комиссариатом, вы можете оснастить ракетными войсками стратегического назначения военкомат, — бесполезно, не отдадут. Базовые функции изменились, интересы изменились, мотивации изменились. Страна неизбежно должна решить проблему под названием «профессиональная армия»¹². Мы её затягиваем, — тем жёстче, а возможно и более жёстко придётся действовать тем государственным руководителям, на долю которых она неизбежно выпадет.

Пенсионеры. И создание реальных источников обеспечения для нормального уровня жизни пенсионеров. Если сегодня мы живем в ситуации 23 — 24 % доля пенсионеров в общей численности населения, то абсолютно реально речь идёт о том, что их доля способна увеличиться до 30 — 40 %. Это другая структура ВВП. Это другой бюджет, консолидированный бюджет государства, это другое бюджетирование пенсионной системы. Это вообще иные проблемы.

Миграция. Мы попали в ситуацию, когда массовые непрекращающиеся, нарастающие потоки мировой миграции захлестывают Россию со стороны всех соседей¹³. Это абсолютно объективно. Если это так, то как реагирует на это власть? Власть реагирует типовой схемой под названием «тащить и не пущать». Гражданство¹⁴ запретить, приехавших поймать, в самолёт посадить, из Москвы вывезти. Так не решается глубинная социально-экономическая проблема. Решать её тупыми административными методами — это всё равно, что таскать воду решетом: в принципе не решится никогда. У нас нет проблемы: будет ли въезд в Россию иммигрантов или не будет. У нас есть проблема: он будет управляемым, легальным, преимущественно русскоязычным, — трудоспособные, желающие и умеющие трудиться, либо неуправляемая, нелегальная, криминальная, малообразованная, криминогенная со всеми вытекающими отсюда последствиями иммиграция. Эта проблема вообще не поднималась властью до последнего. Принятый закон, — а Закон о гражданстве принимался под давлением Администрации Президента, — работал в обратную сторону. К счастью, удалось довести наши протесты до президента. К счастью, президент возмутился. Дал соответствующие команды. Буквально вчера внесён новый вариант закона. Но это просто пример.

Я не претендую на то, чтобы дать вам полный перечень вырабатываемых предложений, описывающий весь круг в направлении решения¹⁵. Я претендую на то, чтобы сказать о главном. Масштабы залегания проблемы абсолютно другие, масштабы из решения абсолютно другие. Масштабы требований к нам с вами по поискам этих решений вообще другие. Мы только начинаем прикасаться к проблемам этого уровня залегания. Конечно, задумываясь над этой проблемой, нельзя не сказать, что масштаб космический. Ну, это так по-нашему, мы всегда в таком масштабе и действуем, можно даже маловато, что-то надо добавить. Есть, что добавить. Добавлять нужно СНГ. Так сложилось, что на сегодняшний день по уровню заработной платы среди всех наших соседей Россия на первом месте. Так сложилось, что на сегодняшний день по уровню пенсий Россия среди наших соседей на первом месте. Именно этим и обусловлены те иммиграционные потоки, о которых я говорил. Вывод из этого достаточно простой и очевидный — он состоит в том, что Россия вырвалась на очевидные лидирующие позиции среди всех стран СНГ по уровню и качеству жизни¹⁶. Это качественный параметр. Ну а если посмотреть на количественный, то все совсем демонстративно. На ВВП в прошлом году $346 млрд., для сравнения, Украина — $41 млрд., Казахстан — 25, Белоруссия — 14, Азербайджан — 6. Ну, совсем маленькие я не называю, чтобы не обижать. Иными словами, Россия на сегодня — единственный и уникальный естественный лидер на всем пространстве СНГ и по объему своей экономики, и по уровню и качеству жизни. Это простая констатация факта. Я понимаю, что даже эта констатация фактов у некоторых наших друзей может вызвать почти истерическую реакцию. Но истерику правильнее всего лечить шоком, а вы знаете, что в шоковой терапии мы кое-что понимаем, поэтому от констатации фактов перейдем к постановке задач.

Я считаю, что Россия не то, что является лидером, а она может и должна всемерно наращивать и укреплять свои лидирующие позиции в этой части планеты в следующие 50 лет. Скажу больше, я считаю, что идеология России — и я глубоко в этом убежден, — на всю обозримую историческую перспективу должна сталь идеологией либерального империализма, а целью Российского государства должно стать построение либеральной империи. Очень хорошо понимаю, насколько болезненно воспринимается слово «империя» очень многими, очень хорошо понимаю, насколько непросто к нему сегодня отношение и насколько сильно оно было скомпрометировано. Я понимаю, что для многих людей это слово вообще немыслимо, особенно в одном ряду с такими словами как «цивилизация», «демократия», «частная собственность», «рынок», «свобода». Только это было в XX‑ом веке, но XX‑ый век закончился, начался XXI‑ый. Причём повсеместно. Мы живём в другом веке, в другой стране и в другом мире. Оглянитесь по сторонам: мы в абсолютно новой ситуации и в этой ситуации мы должны ставить перед собой адекватные ей задачи.

Конечно, для меня либеральный империализм вовсе не означает, что мы можем всерьез отказываться от принципа нерушимости границ. Конечно, это не означает, что мы будем нарушать общепризнанные нормы народного права. Это означает то, что государство обязано всеми способами содействовать развитию российской культуры и культуры других народов в наших странах-соседях¹⁷. Либеральный империализм для меня означает, что Российское государство всеми способами должно содействовать экспансии российского бизнеса за пределы государства — к нашим соседям. Он для меня означает, что российское государство должно напрямую законными методами делать всё, чтобы поддержать базовые ценности свободы и демократии не только в России, но и во всех государствах-соседях¹⁸. Такое понимание нашей страны даёт совершенно другие фундаментальные выводы не только по нашей внутренней политике, но и по тому, что такое Россия в мире. Задумайтесь над активно обсуждаемом вопросом: Россия — вступление в Европейский Союз, Россия — вступление в НАТО. Не нужно нам никакого вступления: ни в ЕС, ни в НАТО¹⁹. Мы туда не поместимся ни экономически и политически, ни географически. И не нужно нам помещаться туда. Вместо этого нам нужно просто увидеть сейчас контуры нового формирующегося мира XXI-го века, в котором будут США, на сегодня самая крупная империя в мире, новая объединившаяся Европа (завершается процесс формирования европейской конституции и объединение Европы — не за горами), Япония (в тяжёлом кризисе, но явно из него выйдет), и в котором должна занять своё место и наша страна. Не просто занять место в этой цепочке, а замкнуть это кольцо великих демократий XXI-го века. У нас для этого есть абсолютно все необходимые предпосылки. Это единственный реальный способ по-настоящему, на равных, в партнёрском режиме, построить свою работу с достойными партнёрами для того, чтобы вместе с ними защищать порядок и свободу²⁰ на Земле. Я убеждён, дорогие друзья, что эта миссия и есть великое будущее нашей великой страны».

На этом выступление А.Б.Чубайса завершается. Было бы глупостью оспаривать объективное наличие названых им проблем в жизни России. Однако эти и некоторые другие, не названные А.Б.Чубайсом проблемы, представляют собой региональное выражение глобальных проблем человечества в целом. Их нерешённость и усугубление действительно опасны для жизни нынешнего поколения россиян и их потомков, а также и для дальнейшего существования и развития не только русской многонациональной региональной цивилизации и её государственности, но и всего человечества. Но из выступления А.Б.Чубайса складывается впечатление, будто весь остальной мир за пределами рухнувшего в результате поражения лжесоциализма СССР, не имеет никаких проблем, кроме распространения «либеральных ценностей» в «отсталые» (в смысле господства в их обществах «либеральных ценностей») страны, включая и постсоветские государства на территории бывшего СССР.

В действительности это не так. Сам «либерализм» вследствие своей безсовестности представляет собой генератор проблем, опасностей и прямых угроз, поскольку общество под его властью живёт в безсмысленной борьбе своекорыстий и гонке потребления, в которой технико-технологический прогресс обгоняет нравственно-этическое развитие людей и обществ в целом. Это и есть главная глобальная проблема.

Суть её состоит в том, что:

На Земле влачит существование (назвать это человеческой жизнью было бы ложно) более 6 миллиардов человекообразных — в том смысле, что подавляющее большинство населения планеты представляют собой носителей нечеловечных типов строя психики (в ранее определённом смысле этого термина), а культуры национальных обществ в разных странах мира носят толпо-“элитарный” холопско-криминальный характер и автоматически воспроизводят такие нравственно-психологические типы в преемственности поколений. И планете с каждым годом всё более тяжело нести это недочеловеческое бремя.

Вследствие такого характера воспроизводимых людьми бездумно нравственности и этики, чем больших успехов (в смысле «либеральных ценностей» и прогресса на их основе) достигает культура в том или ином государстве, чем более развита в этой культуре наука и экономика в технико-технологическом отношении, — тем больший вклад эта культура вносит в разрушение биосферы Земли и тем ближе продвигает человечество к той грани, за которой необратимо начинается его самоубийство. Такое самоубийство наиболее возможно:

• экологическим способом в результате накопления загрязнений в среде обитания или в результате её разрушения мощной техногенной катастрофой — это холопски-легитимный по отношению к власти над обществом «либеральных ценностей» вариант или

• психопато-террористическим способом — это безсмысленно протестный, криминальный по отношению к власти над обществом «либеральных ценностей» вариант.

При этом сам либеральный подход к поддержанию и развитию культуры в целом, к организации экономики государств, регионов и человечества в целом исключает обуздание самоубийственной борьбы своекорыстий и гонки потребления в холопско-криминальном обществе. И эта проблема сама собой не рассосётся, поскольку рост энерговооружённости человека толпы и оснащённости его разного рода потенциально разрушительными знаниями порождает угрозу, которую невозможно устранить даже тотальным контролем над каждым субъектом в обществе, что было бы отходом от либерализма к откровенной диктатуре.

Эти глобальные смертоносные проблемы могут быть разрешены только переходом от холопско-криминального общества (будь оно под властью «либеральных ценностей» или под властью идеала «тоталитарного государства») к свободе людей в соборности. И это требует, во-первых, переосмысления ныне живущими того, что представляет собой предназначение человека в его жизни на Земле и называется «смыслом жизни», и во-вторых, волевых целенаправленных действий с их стороны, в результате которых культура общества должна преобразиться так, чтобы в будущих поколениях, люди взрослея в новой культуре, достигали бы человечного типа строя психики в своём большинстве к началу юности.

Россия — региональная цивилизация многих народов в границах одного общего им всем единого государства.

Региональные цивилизации в одно и то же историческое время отличаются не по их объектам техносферы и научно-техническим достижениям: они отличаются друг от друга жизненными идеалами и путями и средствами их достижения, которые в совокупности образуют концепции устройства жизни многих поколений.

И вне зависимости от того, как выглядит жизнь в каждой из них; какой бы ни была пропасть между несомыми идеалами и реальностью; как и чем бы ни был замусорен уровень сознания в психике населения, — пока свойственный региональной цивилизации идеал (концепция самоуправления общества) существует хотя бы в неосознаваемых образах тех или иных людей или в её коллективном бессознательном, — цивилизация жива. Объединение в одной цивилизации разных культур и их развитие, взаимно поддерживающее общую целостность, — в своей основе имеет тождество различных концепций в некоторых аспектах и их взаимную дополнительность в не совпадающих аспектах.

России свойственен некий (т.е. для многих, неведомый и не определённый) предопределённый Свыше смысл её развития, и потому она обладает глобальной значимостью, как и всякая другая региональная цивилизация, не изжившая себя внутренне или не исполнившая своей миссии в глобальном историческом процессе. Исторически так сложилось, что региональная цивилизация Россия по описанному ранее пути к самоубийству успела продвинуться дальше, чем другие: в технологическом аспекте — дошли до безпрецедентной Чернобыльской катастрофы; а в политико-социальном аспекте — прошли через интернацистский фашизм, угрозу порабощения нацистским фашизмом и имитацию социализма интернацистами в послесталинские времена, едва избежали хаоса и гражданской войны по всей территории в процессе краха лжесоциализма, и как все прочие технико-технологические культуры современности, переживаем биологическую деградацию и разного рода болезненность (как телесную, так и нравственно-психическую) населения под воздействием противоестественного для человека образа жизни подавляющего большинства людей.

Всё это в более или менее ярко выраженном виде предстоит пройти и другим культурам, кто привержен западному образу жизни, порождённому Библией, или не имеет политической воли к тому, чтобы обрести концептуальную властность и — на её основе — выработать и воплотить в глобальной политике преображающую человечество высшую альтернативу той самоубийственной для человечества концепции, которая властвует над Западом и претендует поработить, а следовательно и уничтожить в том или ином самоубийстве, — нынешнее человечество.

Однако есть шанс, даваемый миру Россией: мы пережили всё это не в безсмысленном страстотерпии, как то навязывала библейская культура, а переосмыслив прошлое и перспективы. При этом Россия первая из региональных цивилизаций обрела концептуальную властность и выражает свою концептуальную власть глобальной значимости на русском языке.

В таких обстоятельствах «либеральный империализм» как таковой в смысле рассуждений А.Б.Чубайса может распространяться только при условии прекращения распространения в России и за её пределами Концепции общественной безопасности, развиваемой в инициативном порядке всеми, кто выработал в себе необходимые для концептуальной властности личностные качества. Однако, как правильно заметил в своём программно-благодарственном выступлении А.Б.Чубайс, «колесо истории закономерно, оно в одну сторону едет, а в другую не едет, вот что хочешь делай — ни в какую. Нет такого сценария, не существует». Поэтому «либеральный империализм» в представленном А.Б.Чубайсом виде не состоится, но будучи одним из препятствий для прихода к власти в Российском государстве тоталитарно-идеологических партий и придавая России нормальный либеральный облик в глазах обывателей «либерального мира», он будет способствовать развитию, распространению и воплощению КОБ в жизнь помимо воли и желаний самих либералов.

А.Б.Чубайс правильно отметил, что идеи, внедрённые в общество и в сознание представителей претендовавшей на государственную власть “элиты” к середине 1980‑х гг. своё дело сделали. «Либеральный империализм» — это не идея на будущее, поскольку показала себя несостоятельной ещё в конце XIX века (во времена В.О.Ключевского). Идея будущего — Концепция общественной безопасности — соборности в Богодержавии, развиваемая и воплощаемая в жизнь концептуальной властностью каждого, кто того пожелает и не пожалеет сил для преображения себя и человечества.

6 — 27 октября 2003 г.\

Уточнения: 3 ноября 2003 г.

Приложение\

Почему «антисемиты» это — те,\

кого ненавидят библейцы

==============================

«На саммите Организации Исламская конференция (ОИК), который в эти дни²¹ проходит в Малайзии, разгорелся грандиозный скандал. Махатхир Мохамад, премьер-министр страны-организатора, выдал целую серию антисемитских заявлений.

“Евреи придумали социализм, коммунизм, права человека и демократию, чтобы избежать преследований и захватить контроль над самыми богатыми странами… Во время Второй мировой войны европейцы уничтожили 6 из 12 миллионов евреев, и тем не менее сегодня евреи все равно правят миром… 1,3 миллиарда мусульман не могут потерпеть поражение от нескольких миллионов евреев”, — вот лишь некоторые цитаты из речи премьера» (“Известия”, 17.10.2003 г., цитировано по сайту газеты в интернете).

Другая публикация на эту же тему, озаглавлена “Религиозные организации РФ осуждают антисемитские высказывания премьера Малайзии”. Приводим её полностью, наши комментарии по тексту даны курсивом и помещены в [квадратных скобках]:

«Лидеры и представители ведущих религиозных организаций России осудили премьер-министра Малайзии Махатхира Мохамада за антисемитские высказывания [почему эти высказывания антисемитские, если Махатхир Мохамад говорит о том, кому реально принадлежит финансовая власть и власть СМИ в мире?], с которыми он выступил накануне на заседании Организации Исламская конференция.

В своей речи глава малазийского правительства, в частности, утверждал, что “миром правят евреи” и обвинил их “в поиске тех, кто за них бы боролся и умирал”.

“Большая часть российского общества, в том числе верующие Русской православной церкви, не приемлет унижения людей по национальному признаку”, — заявил сегодня агентству “Интерфакс” заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин. [Т.е. с точки зрения РПЦ еврейский транснациональный финансовый капитал в праве «опустить» по жизни любой народ в мире, поставив его на грань выживания; журналисты — изрядная часть которых, к сожалению, — просто идиоты, проплаченные этим же международным финансовым капиталом, обязаны объяснить ограбленным и униженным, что это произошло не вследствие целенаправленных действий еврейского международного финансового капитала, а вследствие неуправляемого разгула биржевой стихии, а униженные и ограбленные должны сказать за это «спасибо» и начать покорно ишачить, чтобы выполнить инвестиционно-политические глобальные проекты идейных вдохновителей еврейского финансового капитала. А если об этом сказать прямо, то это означает «унизить по национальному признаку» международную финансовую олигархию и её идейных вдохновителей.]

“Да, в мире есть противоречия между некоторыми национально-культурными общностями, и эти противоречия нужно честно признавать, — сказал представитель РПЦ [Что собственно и сделал Махатхир Мохамад]. — Но, наверное, их нужно не усугублять, а стремиться разрешить, гармонизируя отношения между людьми разных религий и национальностей”. [Т.е. РПЦ предлагает «гармонизировать» отношения между претендентами в глобальные рабовладельцы и теми, кого идейные вдохновители международного еврейского финансового капитала обрекают на участь рабочего быдла. Сама РПЦ при этом принимает на себя миссию духовного полицая, калаборасиониста, безумного в своём фанатизме прислужника агрессора-поработителя.]

При этом собеседник агентства отметил, что “Русская церковь ведёт добрый диалог с последователями как ислама, так и иудаизма в России и других странах”.

“Вчера президент Путин, насколько я помню, подчеркнул, что Россия ценит в Организации Исламская конференция те тенденции, которые направлены на уважение международного права, на диалог, на созидание взаимного уважения между религиями и цивилизациями”, — напомнил представитель Церкви, выразив надежду на то, что “именно эти ценности возобладают” [РПЦ, исполняя миссию духовного полицая, стирает границы между понятиями и в данном случае понятием «ценности» подменяет понятие «идеалы», как и положено наученному попугаю, который кормится с руки хозяина].

С резкой критикой заявления малазийского премьера выступил в пятницу главный раввин России (ФЕОР) Берл Лазар.

“Такие речи столь высокопоставленного деятеля настолько опасны и безответственны, что не могли не вызвать состояние шока у любого здравомыслящего человека”, — сказал раввин в интервью агентству, выразив уверенность, что “президент России не был исключением”.

На мой взгляд, было бы крайне опасно оставлять происшедшее без однозначной осуждающей реакции”, — добавил Берл Лазар. [Глобальное рабовладение на основе иудейской расово-корпоративной монополии на ростовщичество и на толкование жизни в согласии с Библией и Талмудом с точки зрения «главраввината» и его наместников в порабощаемых регионах опасности не представляет. РПЦ и Берл Лазар одинаковы во мнении, что от Бога проистекает следующая социология:

«Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею» (последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчета о расшифровке единственного свитка, найденного на раскопках, а из современной, массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллигенции” в качестве вечной истины, данной якобы Свыше), — Второзаконие, 23:19, 20. «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут», — Второзаконие, 28:12. «Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе (“Я — еврей королей”, — возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы король евреев”); ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся», — Исаия, 60:10 — 12.]

Ещё жёстче отреагировала на выступление Махатхира Мохамада общественная организация Союз православных граждан, выразив возмущение тем, что на заседании ОИК прозвучали “совершенно дикие, откровенно гитлеровские речи одного из азиатских вождей, вряд ли представлявшего себе, какую цену заплатили цивилизованные народы за победу над нацистской чумой”. [Это мнение ещё одного прикормленного попугая, наученного говорить желанное хозяину.]

В заявлении Союза, поступившем в “Интерфакс”, выражено также мнение о недопустимости в этой связи вступления России в Организацию Исламская конференция.

Член Совета Федерации РФ Ахмар Завгаев, представляющий в верхней палате российского парламента Чечню, заявил в интервью агентству, что слова малазийского премьера, которые были произнесены в адрес евреев, расходятся с основными положениями Корана, который проповедует религиозную и национальную терпимость. [В данном случае, это пример того, что со ссылками на Коран говорит или заведомый лжец и лицемер, или человек, который Корана не знает и не понимает. В частности, Коран сообщает (в переводе И.Ю.Крачковского), сура 62 «5(5). Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несёт книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!» — т.е. соответственно Корану та Тора, которой подвластен раввинат, ещё в древности извращена «главраввинатом» и не является истинной. Кроме того, Коран поясняет вопрос о ростовщичестве как о средстве власти (в тексте цитаты выделено жирным), сура 2: «275(274). Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, — им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны! 276(275). Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это — за то, что они говорили: “Ведь торговля — то же, что рост.” (в переводе Г.С.Саблуков: «лихва — то же, что прибыль в торговле»). А Бог разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому прощено, что предшествовало: дело его принадлежит Богу; а кто повторит, те — обитатели огня, они в нём вечно пребывают! 277(276). Уничтожает Бог рост и выращивает милостыню (Г.С.Саблуков: Бог выводит из употребления лихву, но лишшую <лучше: лихвенную> силу даёт милостыням). Поистине Бог не любит всякого неверного грешника. (277). Те же, которые уверовали, и творили благое, и выстаивали молитву, и давали очищение, — им их награда у Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны!»

Хотя Коран — не указ РПЦ и раввинату, но это тот случай, когда полезно подумать своей головой и поискать собственную совесть, чтобы не возводить на Бога напраслины о якобы заповеданном Им евреям в древности ростовщичестве в качестве средства осуществления своей власти над народами Земли и порабощения всех.

Более того, Коран прямо обязывает мусульман не подчиняться порабощению: «... приходите к слову равному для нас и для вас, (...) чтобы одним из нас не обращать других из нас в господ помимо Бога» (3:57); «Вы были на краю пропасти огня, а Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, — может быть вы пойдете прямым путем! — и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти — счастливы» (сура 3:99, 100).

При этом в данном случае реально нетерпимость имеет место не со стороны ОИК и Махатхира Мохамада лично, а со стороны приверженцев библейской расовой доктрины порабощения всех и ей подневольных: стоит публично заявить, что есть проблема и указать на её суть — мгновенно начинается визг «Караул! антисемитизм!»]. При этом он подчеркнул, что Россия должна находить общий язык со всеми народами, в том числе и с мусульманским миром. В связи с этим сенатор назвал примечательным то, что США в последнее время официально признали, что допустили перекосы в отношениях с исламскими странами и намерены пересмотреть свою политику в этом направлении» (цитировано по материалам сайта www.newsru.com).

Как можно понять из наших комментариев к разным выступлениям на тему: «Не могу молчать: кто последний в очереди лизнуть сапог поработителя?», — Махатхир Мохамад имеет реальные исторические основания к тому, чтобы сказать то, что он сказал. Но печальный опыт России (где в 1917 г. к власти пришли интернацисты) и Германии (где в 1933 г. к власти пришли нацисты), опыт всего мира в ХХ веке обязывают к тому, чтобы проблемы, на которые указали Махатхир Мохамад были разрешены созидательно в русле иной, а не библейского, марксистского и гитлеровского ликов одной и той же генеральной концепции порабощения всех в глобальных пределах.

И главное из того, что сказал Махатхир Мохамад, большинство недовольных его выступлением предпочли покрыть молчанием:

«“Они пережили две тысячи лет погромов, не отбиваясь, но думая... Мы не можем бороться с ними, используя лишь мускулы. Мы должны использовать и наши мозги”. Оратор призвал покончить с разобщенностью, действовать солидарно, обдумывать каждый шаг и ставить конкретные достижимые цели» (цитировано по публикации М.Гликина в “Независимой газете” от 17.10.2003 г. “Протоколы малазийского мудреца”).

Умолчать об этом фрагменте выступления Махатхира Мохамада фашиствующим библиистам было необходимо для того, чтобы продолжать культивировать миф об агрессивной человеконенавистнической сущности мусульманской культуры.

Внутренний Предиктор СССР

КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

Либерализм – враг свободы.

Миссия России в XXI веке: по Чубайсу…

и на самом деле

ВП СССР. Либерализм – враг свободы. Миссия России в XXI веке: по Чубайсу… и на самом деле [Текст]/ВП СССР – М.: МИМ - Московское издательство «МЕРА», РОД Объединение сторонников КОБ, ИА «Гражданский контроль», Общественная инициатива КОБ-А, Серов Е.И., 2015 г. – 160 с. Тираж 1000 экз.

МИМ - Московское издательство «МЕРА», sirin@kob.su

Подписано в печать 21.12.2015 г. Тираж 1 000 экз. Заказ № 40

Дополнительная информация и работы авторского коллектива ВП СССР доступны в частности, на следующих интернет-ресурсах:

www.dotu.ru | www.kob.su

Интернет магазин: www.zdravmag.com

[В оригинальном издании здесь расположен рисунок/схема. Иллюстрация не включена в данный выпуск: ожидает визуальной и правовой проверки. Файл источника: image1.png]

[В оригинальном издании здесь расположен рисунок/схема. Иллюстрация не включена в данный выпуск: ожидает визуальной и правовой проверки. Файл источника: image9.jpeg]

К произведению · Каталог