Bolo na Rusi dvojvierie?
Ako a prečo sa písma robia «svätými»? · перевод (Slovenský) · раздел 25 из 46
Перевод исходного произведения; точность перевода оценивается отдельно.
Bolo na Rusi dvojvierie?
Celý rad autorov sa domnieva, že na Rusi bolo obdobie dvojvieria.
Napríklad, N. P. Ševcova[57] má za to, že «dvojvierím boli zasiahnuté aj vzdelané, osvietené kruhy ruskej spoločnosti. Aj neznámy autor "Slova o pluku Igorovom", jedného z nádherných príkladov staroruskej literatúry, rozpráva, že jeho hrdina sa ide pokloniť chrámu Presvätej Bohorodičky v Kyjeve — z vďaky za zázračné vyslobodenie zo zajatia; no súčasne sa spomínajú aj starí pohanskí (jazyčnícki) bohovia, ktorí tiež ochraňujú knieža Igora. Autor, ktorý sa zdá byť súčasne jazyčníkom aj kresťanom, ešte nevníma rozdiel medzi jedným a druhým».
Dvojvierie potvrdzujú nápisy na stenách Sofijského chrámu v Novgorode[58], kde sa prichádzajúci modlia k svätej Sofii, spomínajú jazyčníckych bohov a opisujú jazyčnícke obrady. Dokonca aj názov samotného chrámu je iný, nie kresťanský.
V. J. Petruchin[59] píše:
«Kombinácia kresťanských a jazyčníckych obradov v rámci nie len jedného cintorína (ako tomu bolo v Kyjeve, Hnezdove, Timereve), ale aj v rámci jedného pohrebu, svedčí o relatívne pokojnom spolunažívaní kresťanských a jazyčníckych spoločenstiev».
V našom chápaní je termín «dvojvierie» nesprávny. Tento termín je vymyslený špecialistami preto, aby bolo v rámci aktuálnej koncepcie možné vysvetliť náboženské názory ruských ľudí bez toho, aby sa dotkli základov historicky sformovaného kresťanstva. Reálny obraz mohol byť celkom iný: toto bola ruská viera tých čias, v určitom zmysle bola «syntetická», no nebola «dvojvierím».
N.K. Nikolský[60] sa domnieval, že za kniežaťa Vladimíra Rus bola krstená, avšak toto kresťanstvo sa výrazne odlišovalo od súčasného kresťanstva, zmeneného v období Nikonovských reforiem. Kresťanstvo Vladimírových čias «sľubovalo Rusi svetlú budúcnosť», na rozdiel od súčasného, v ktorom je radikálne zmenený systém morálky a jej dogmatický základ».
Čudinov poznamenal:
«Prechod ku kresťanstvu v prvotnom štádiu predstavoval len nevýznamné premenovanie védických bohov. Bohyňa Mara sa začala volať Pannou Máriou, boh Jar – Ježišom Kristom. Apoštoli sa predstavovali ako védickí bohovia».