Vzťah slovanskej viery s ariánstvom, katarmi a bogomilmi
Ako a prečo sa písma robia «svätými»? · перевод (Slovenský) · раздел 24 из 46
Перевод исходного произведения; точность перевода оценивается отдельно.
Vzťah slovanskej viery s ariánstvom, katarmi a bogomilmi
Nikolaj Osokin[51] píše o tom, že súčasníci albigénskych vojen považovali katarov za potomkov ariánov. Zdôrazňovali, že ariánstvo bolo rozšírené aj v Ázii aj v Európe a dokonca tam bolo štátnym náboženstvom. Spomína sa tiež úloha slovanského prúdu bogomilov.
Pre nás je dôležité, že albigínci sú potomkovia ariaánov, presnejšie ariánmi, a to, že sú to Slovania.
Kamenný pamätný kríž v Jaroslavskom múzeu umenia. Na kríži je nápis: «Cár Slavyn (slavjan)* , Is. Christos Nika»
Zväčšená horná časť pamätného kríža
Už sme analyzovali učenie katarov a zistili sme, že sa zhoduje s učením bogomilov a valdenských. Teraz chápeme, že aj ariáni hlásali to isté.
G.V. Vernadský[52] uvádza:
«To, že sa bogomilské myšlienky hlásali na Rusi, je možné vidieť z historky bojara Jána, syna Vyšaty, zapísanej v «Povestiach dávnych liet». V r. 1071 prišiel Ján na Biele jazero, oblasť severnej Rusi, vyberať daň a tam sa rozprával s akýmsi čarodejom (koldúnom), ktorý vyhlásil, že «diabol stvoril človeka, a boh do neho vložil dušu».
Z odpovede Ivana Hrozného Jánovi Rokite[53]: «Podobne, ako bol Satanail zavrhnutý Nebesami a miesto anjelom svetla bol nazvaný tmou a klamom a jeho anjeli — démonmi» — tiež vyplýva, že za Ivana Hrozného bolo na Rusi ariánstvo[54].
Portrét Ivana Hrozného z kolekcie vologdského regionálneho múzea miestnej histórie[55]. Na hrudi je možné vidieť ariánsky (katarský) kríž
A už celkom „nepremožiteľným tromfom“ je v „Povestiach dávnych liet“ prezentované vyznanie viery, v ktorom krstiteľ Rusi Vladimír hovorí: «A syn je podobnej podstaty a rovnako večný (собезначален) ako Otec…». Podobnej podstaty, ale nie rovnakej podstaty, ako sa tvrdí v Nicejsko-carihradskom vyznaní viery. Práve ariáni považovali Krista len za stvorenú bytosť, no podobnú Bohu-Otcovi.
Rovnako knieža Vladimír v Povestiach dávnych liet spomína Satanaila.
A opäť sa v textoch stretávame s prejavmi dogiem ariánskeho učenia. Z toho vyplýva, že ak bol Vladimír krstiteľom Rusi, v tom prípade prijal ariánstvo.
Treba poznamenať, že bogomilské (ariánske) knihy sa nezachovali a všetky úsudky o ich učení môžeme čerpať len z literatúry kritikov, písanej kresťanskými autormi, prevažne katolíkmi. Okrem toho nie je jasné, akú abecedu používali, či to bola cyrilika alebo hlaholika[56].
Takže, knieža Vladimír prijal ariánstvo a Ivan Hrozný vo svojich listoch priamo vyjadruje svetonázor, ktorý je v súlade s ariánskymi dogmami. Takže — na Rusi bolo ariánstvo?